张肇鸿：善心仁富 　　　　　　　

　　近期，今奇教授赠给本地开平同乡会会长、龙冈元老、著名的善者仁翁关宗任先生一幅篆书图案，上有＂善心仁富＂四个字。
　　如果没有记错，曹教授用此主题提字，用这种形式作画的，是前所未有的第一次。教授一生秉承敢于创新，善于创新的精神，成果每每令人惊喜。欣赏字画是一种享受和学习，不自量力的评述更需要一股勇气，在此表达个人之见解，意为抛砖引玉，祈望有识之士不吝雅正。
　　篆书图案中的上端是个”善”字。教授写的这”善”字十分有特色，依愚之见，这善字似个人脸，以羊部首起头，翘角远伸，呈现的是古老的甲骨文体；字中有”眼”有”鼻”，这是金文中”善”字的特有写法。羊字在中国古代视作吉利，后作字解，这在《墨子》中已有记载；《王孝渊碑》有”羊吉万岁，子孙自贵”的说法；羊字还解为”细密；完备”之意，这些字涵，其实都很适合关宗任老先生的。如细观字体，教授把篆书图案中的羊字头加以艺术化，看上去有如家居之顶，在其两边屋檐挂角之上，画有帝宫瑞兽造形，之下，有如挂珠和吊玉般的装饰，为字画平添了富贵之象。金文的善字中会有两个小口，教授把它们作为整幅字画中的双眼，炯炯有神。宗任先生已年届八十有四，但他的双目阅读书报并不用佩戴眼镜，也是字如其人，令人折服。善字下有口字，关老先生笑口常开，品质淳厚，心地仁爱，最是合适不过。关老先生对人友善、亲善、和善，常常善颂善祷，赞美他人能寓规劝颂祷之中；善善从长，不出恶言且称道别人的德行和长处。正如《国语晋语》中所说的”善，乃德之建也”，行善积德，乃是关老一生的写照。用”善”字形容关老，是十分贴切的。
　　接下来的是＂心＂字。在甲骨文和小篆的字形中, ”心”像人体中的心形，外面像心的包络，本义心脏。古代人以心为思维器官, 所以《孟子》有”心之官则思”说法，故后沿用为脑的代称。心作为思维，统管人的作为，常言道＂重心所在＂，表示人”有心”才能”有力”，方可去完成”心愿”。故教授将”心”置于字画之中心。就字体而言，这个”心”字源于金文，因为在甲骨文和篆体字形中，心字都没有像金文字体中间的那一点来得强劲有力。更妙的是，字画中的心字还包含有两个空心圆形，也可比似关老先生为人的谦虚和圆润。
　　心之下是个仁字。仁是古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准。在字形上，仁字从人，从二。右边的二是重文，本义为博爱，表达人与人相互亲爱。仁的字意有诸多解法，如仁慈、厚道、友爱、互助、同情，又解通情达理，性格温顺，能为别人着想，还有行惠施利，以恩德济助、不分厚薄等涵义。仁和善是同理相通的，有善心才会有仁爱，所以《礼记儒行》中说”温良者，仁之本也”。今奇教授把此篆书图案赠与关老先生，一是赞扬关老先生宅心仁厚，积德行善；二是阐明”​​善心仁富”的因果关系，种善因才会有善果，因此也点明了字画的主题。
　　这个仁字如从字源上考究，并不见诸于各类书法，应属＂今奇造篆＂的创意字。好的文章会有起、承、转、合章法，教授此幅篆书图案也是一样，善为起，心为承，仁是转，富为合，写到仁字阶段，就转化成创意字。仁字在心之下，字体弯曲婉然，犹如人体之中的大肠小肠，汲取精华，贡献能量，古云”古道热肠”，”仁者无敌”，《韩非子解老》中说：仁者，谓其中心欣然爱人也。回到字意去解，可理解为关老先生为人有副热心肠，好心肠。然好心亦有好报，比如，关老先生有一红颜知己，因曾受关老的多方关爱和襄助，她仰慕他的侠骨柔肠，并结为忘年之交，曾写有一百多对情信以示爱意，关老临老入花丛，心身爽利，也羡煞旁人。
　　再下端就是个富字。 《礼记》中有：”富也者，福也”。富字有富足、富饶、富有、富庶、富裕、富强、富豪之意，富从宀，表示与房屋宫室有关。以示富人安居宫室，丰于饮馔之义。关老先生家庭幸福美满，并育有九个儿女且子孙满堂，所以是个福寿双全之人。
　　篆书图案中的富字写得圆满、畅顺，是富字当头福在其中，此字丰腴肥美，大而稳妥，不但有田地之象，还有金钱之相，字体中加上祥云献端，善水欢腾的图形，更显出了富字的底气与充盈。
　　纵观全幅篆书图案：善字为上，善由心生，善心双连有爱；心底存仁，心仁交接，仁义通富无疑。全幅字画上下贯通，流畅无间，除显示出今奇教授炉火纯青的艺术境界外，又折射出教授通透的人生观与哲理，而这种境界、这种哲理，正符合关宗任先生一生的品行和因果。故此，今奇教授在篆书图案下面用宗任先生的名字提句：
　　宗旨明义为善之道也，心宽意广；
　　任人唯贤仁礼之德焉，顺天人和。