本报图桑特约记者： 慧明

 

这几天看到中国高中教科书关于文革的定义又改了，从“艰难探索”改为“灾难”和“错误”的了。知错就改是个好姿态，但改了未必就能够消除掉文革对中国和世界，特别是对人性改变的影响。

大概现在的手指族经历文革的人很少了，那些被文革摧残的人们大都驾鹤仙去，再也不要看着地面上的芸芸众生——文革剩余者和得益者瞎折腾了。他们已经解脱了。

但被文革摧残的精神——中国人曾经引以为豪的士大夫精神也几乎被消灭殆净，而且在天网恢恢的今天很难听到他们的声音。

焚书坑儒过了后可以重开出版业，可以再来尊师风，但士大夫之风却不是一句错误就可以轻易乘春风而回归的。

其实说士大夫精神是可以写一部书的，但通俗点说就是有点独立思考精神的人。举个例子就是李白杜甫之类的人。

李白杜甫也是普通人，也想过金榜题名，功成名就，好好生活的。但被世俗社会的贪官污吏阿谀奉承所累，他们都舍弃了这一切，或歌颂江山大川，或嫉恶如仇去了。

他们喜欢吟诵风花雪月，却也留心大众生活的里井琐事，但让后人崇拜他们的却是他们都有一颗敬畏自然，体恤百姓的善心，有不媚上的独立人格。

不过今天您做个李白杜甫却不易，不行做个鲁迅也罢，即便没被那些平安和平诗淹了，断了你的口粮，您也无以为生呀。

还是你没有李白杜甫那两把刷子，写不出独立的精神！只会堆出一脸媚笑的战狼来！跌宕起伏，波澜壮阔的时代大背景在此，有人搞出个新时代的“兵车行”和“卖炭翁”没有？说到底，精神的丧失是文革对中国文化的最残忍的一刀。

之所以中国教科书一个改动会引起兄弟如此关注，是因为身边正在发生的一些事。文革最可笑和可悲的是，当年全国几亿人竟然相信一个有权势的人瞎鼓噪，还摇着红书，像当年德国崇拜一个人一样！今天在美国又见到了当年中国的情景。一个人很难一生经历两个同样的时代大事，但俺感到自己有点幸运也有点背时。那边决心改正的东西，这边在选举中正在进行！

老美红脖子多，容易信掌权人的瞎掰，纳闷的是来到美国的华人也会死做川粉白粉！也许俺已经到了不会崇拜偶像的年代了，不能与狼共舞了。

都说，一个人不能在不能在同一条泥沟里摔倒两次，这次俺决心在岸上观虎斗，独吟“逝者如斯夫”……