sunbirdadmin 图桑 慧明
从外表看，和美国西部的许多建筑一样，这个街面房子灰头土脸的，说它像个仓库倒一点也没有人怀疑。
但一旦踏上她的台阶，你就会被仓库里的陈设惊的目瞪口呆：怎么来图桑这么多年，竟然没有发现这里有座博物馆，里面的物件还全部都是来自中国的！
馆内的摆设有点凌乱，所有的展品都混杂地散乱在大厅的各个角落―――美国经理怎么会知道唐宋元明清，乃至更早的朝代呢。但也就是这看似的凌乱，才让参观者有峰回路转，柳暗花明的感觉，才会瞬间拥有淘宝般的惊喜。
给人印象最深的是中国古代的家具。在这里你不但可以看到明代简约优雅的弧线，也可以欣赏清代从宫廷里流传下来的，细致也不乏繁琐的精美；你不但可以看到带有中国北方民风的淳朴大气，也可以看到南方家具的秀美和细腻。你甚至可以从这些雕栏镂花中嗅到大山和海洋的味道，窥得身着蓝地白花围裙的厨娘忙里忙外―――
这是中国宁波的架子床。
此床虽然沿循了清代家具的雕龙画凤的风格，但却选了民间的传说故事为题材。漆色为朱红，符合当地追求喜庆的风俗喜好。不知睡在里面会有什么样的感觉？至少坐在床沿上的应该是一对披红戴绿的新人吧。
这个是标准的明代座椅，中国俗称” 太师椅”
这种座椅起源于宋代，奢华止于清代。虽然清代的座椅背后有大理石花纹的靠背，有玲珑剔透的雕花扶手，但比起明代座椅成熟的实用造型来说，似乎后者更受人欢迎。
好的座椅有用花梨木制的，更好的还有红木紫檀木的，但用不着这样奢侈的。你看，那紫红的色面不正代表着一种文化的积淀么？那圆润柔和的线条、坚实平滑的靠背和宽舒的坐板是不是有让人想试坐一回的冲动？现今的电脑族坐在这椅子上想必没了腰椎酸疼。
下面这个看上去旧了一点，但在造型上似乎靠近清代，也更有民间古风的味道。仔细看那靠背中央是龙凤交织的雕刻，大概平民百姓有时也会冒一点”皇帝轮流坐”的想法吧。
再看看中国的彩陶和雕塑吧。
这是著名的唐三彩。因为烧制时在物体各个部位加放了不同的釉料而呈现出黄绿白不同的色彩而名扬天下。这种唐代的动物陶器雕塑直到清朝修铁路时才被挖掘发现，想不到现在已经出现在美国西部简陋的案桌上了。幸亏这里的老美不太知道这陶器的价值，我们才有缘和今天这样美丽的照片相见。
人物的雕塑也各有特色。下面的女俑雕塑估计是唐末和五代时的造型，发髻一如唐朝，但没有唐初那般繁琐纠结，较为简单实用；衣者胡风气息浓，束腰高，开胸低，符合当时受西域影响的女装风格。不解的是，那两女俑垂袖挽手，交谈甚欢，是念及主人的恩典，还是感叹今日的世态炎凉？
眉目更清秀点，符合现今审美观念的女性雕塑也有：
上边这尊大家都熟悉，佛家菩萨观音，从来是点石成金，普度众生。民间百姓见她和颜悦色善解人意，便传她能保佑传宗接代，故又称送子观音。美国民众对此形象也不陌生，
华人车窗上常有挂件，保佑观音时而隔窗而见。
下边这位身材也与观音相当，但体态和外饰却与前者大有不同，发髻卷了，衣着少了，神情比前者少了一份安详，多了一份期盼，腿也交叉换站了。标签上虽然写着”陕西女神”，但感觉上有点距离，莫非雕刻匠当年走神一次，原本给观音的膜拜一不小心改为对自己女性偶像的崇拜了。无论古今，走世俗路线总是能吸引眼珠的。
还有各种各样不知道从中国哪里冒出来的民间雕像，堂而皇之地站在美国的土地上。下面第一张图片虽然五官还端正，但斑驳陆离的，好像不大耐看。看了说明才知道，这可是中国哪一地的虚拟地方官―――土地爷。这爷长得不怎么样，可也算神仙级别，是地方的保护神，尽管人们常说，别拿土地爷不当神仙，可今天面壁而立实在有点委屈了。
上边这个脸如满月，眉目清秀，一看便是那种考遍科举试，最后捧着如意做个小官的功名成功人士，估计是明代才子一类。虽然在地方上也算个人物，但有事没事还要参拜左面的这位。左右级别大致相当，但人家土地爷毕竟是神仙，精神领袖是也。不知老美识货否？
下面这些也不错。
《三字经》在中国很有名，虽然版本很多，解释的也很多，但熟读的人却不多，能将其用工整的欧体书写的人就更少了。欧体字体被人称为”于平正中见险绝”，初学似容易，但后代超过唐代欧阳询的几乎没有。不是心静如水，善于克己规划之人，是绝对写不出这样的字的。笔者曾见过中国总理周恩来年轻时练的欧体，虽然不能比肩欧阳老，但个字如斗，实为一绝。欧体只能小楷临之，中楷摹之，周却大楷书之，无怪人家日后做宰相了呢。说远了，见见书法除了狂草奔放的嘴脸外，还有工整规矩的面容和那刷子一样的笔对老美也许是一种惊讶和茫然，但对生活在这里的华人来说，却是凭添了一份亲切和喜悦。
听经理说，来这里欣赏和商谈买卖的都是美国人，不知道为什么没有华人。我想主要是不知道吧，也不是所有的华人都青睐西式家具和雕饰的。不信？如果有套仿红木的全套中式家具，保准货到就被人运走了呢。
权当广告一番，没准你会被打动，暗喜一回？
（地址：242 S.Park ave Tucson）
打开微信扫一扫
点击右上角分享
此文章到朋友圈
