sunbirdadmin 洛杉矶常来常往，报人无意欣赏”天使之城”的风光，只着眼那里的华人文化生活。
记得上世纪五十年代，某中文报纸有则新闻：”唐人街某中餐馆，在当街大门前的广告牌写着：【招工本店做唐餐、需炸炉尾、抓码、巴士杯各乙名，会讲唐话，意者来倾，按月磅水。】
有一华人见此，便去应徴问：”招工吗？要干啥的？”
老板架起眼镜望了一眼，指着广告牌说：”你唔会睇咩？”
应征者答：”我是唐人，会说国语、普通语。不会讲唐话、炸炉尾、抓码、巴士杯，干啥？”
老板就说：”该处系唐人街，唐话世界，唔会讲唐话，唔算系唐人，唔识会做唐餐。”
老板说得有点偏执，但是却说出当时唐人街的实情。其实，唐朝在中国历史上是一个强盛的朝代。海外的华人往往称自己是”唐人” 。移民初期，地处广东沿海的四邑（台山、开平、恩平、新会四县）来的华工最早、最多。早期到达美国西部的华工，多数在旧金山以至洛杉矶落脚。在外域异乡。言语不通，给工作和生活带来很多不便。四邑人通用的台山话，成为当时的一种凝聚力量，使他们逐步聚居起来，守望相助，共谋生计。聚居地叫做”唐人街”，台山话就是”唐话”。 ”唐话世界”的出现，实际上是美国华人社区的雏形。以后，大众为争取在社会上的权益，组织起形形式式的华人社团，流传了下来统称”传统侨社”。
洛杉矶唐人街最早出现，大概在19世纪90年代，位于洛杉矶市中心东北部的24号街区，对华人曾经很有”凝聚力”。上世纪40年代最为兴盛，各种具备广东色彩的商店、茶楼餐馆，吸引了无数的游客。多年来，报人每到洛城，总要到唐人街一行。走在大街上，擦身而过不乏乡里亲友，侧耳倾听不时是熟悉的”唐话”。
这趟抵洛城，没有到唐人街去。亲友们都说，约莫上世纪90年代开始，洛杉矶”老唐人街”在人们心目中”过时”了，近年更显得冷淡。目前，华人社区中心，已经由洛杉矶东部市郊的蒙特利公园市所取代，叫做”新唐人街”(约在洛杉矶市中心以东8公里)。其中有:蒙特利公园市(Monterey Park)，阿罕布拉市(Alhambra)，圣盖博市(San Gabriel)，柔似蜜市(Rosemead)，天普市(Temple City)，亚凯凯迪亚市(Arcadia)，圣马利诺市(San Marino)，南帕萨迪纳市（South Pasadena），哈仙达冈(Hacienda Heights) 、罗兰冈(Rowland Heights)，钻石吧市(Diamond Bar)，核桃市(Walnut), 等等。居住于大洛杉矶地区的华人较少前往”旧唐人街”，大家喜欢前往”新唐人街”的圣盖博谷去，购物、饮食、消费和消遣。
半个月来，报人吃住都在圣盖博市。只见大街的店铺，招牌大多是字体工整秀丽的中文。到处可以看到，陈列着来自漂亮服饰、书画、工艺品、电器家具，经营着上等的各式美食菜肴，等等。置身于商品琳琅满目的市区、流连五光色的的街头，令我想起中国好些大城市的景色。听说这里住着不少来自台湾的新移民．称为”小台北”。在这里，报人与亲友们饮荼、吃饭，购物、办事，讲国语，普通话，说台山话都通行，不再”唐话世界”了。
正是”三句不离本行”，报人看到，随着来自海峡两岸移民的与日俱增，洛杉矶华人社区文化更加丰富多彩。目前，有好几家华人电视台，
华语广播电台，全天24小时播放国语或粤语。中文报刊，除有六、七份日报，其他每月每周发行的社区报和月刋，不下20多家。
这趟到洛城，回顾”唐话世界”的变迁，老报人感慨良多。就眼前自力经营的一份中文报纸而言，扪心自问，是从”唐话世界”温床哺育出来的，摆脱不了”四邑”的地方”框架”。面对飞跃发展的时代，如何适应于多元化的华人社区的需求呢？到那时候会让人说太过时了？确实诚惶诚恐。
记得上世纪五十年代，某中文报纸有则新闻：”唐人街某中餐馆，在当街大门前的广告牌写着：【招工本店做唐餐、需炸炉尾、抓码、巴士杯各乙名，会讲唐话，意者来倾，按月磅水。】
有一华人见此，便去应徴问：”招工吗？要干啥的？”
老板架起眼镜望了一眼，指着广告牌说：”你唔会睇咩？”
应征者答：”我是唐人，会说国语、普通语。不会讲唐话、炸炉尾、抓码、巴士杯，干啥？”
老板就说：”该处系唐人街，唐话世界，唔会讲唐话，唔算系唐人，唔识会做唐餐。”
老板说得有点偏执，但是却说出当时唐人街的实情。其实，唐朝在中国历史上是一个强盛的朝代。海外的华人往往称自己是”唐人” 。移民初期，地处广东沿海的四邑（台山、开平、恩平、新会四县）来的华工最早、最多。早期到达美国西部的华工，多数在旧金山以至洛杉矶落脚。在外域异乡。言语不通，给工作和生活带来很多不便。四邑人通用的台山话，成为当时的一种凝聚力量，使他们逐步聚居起来，守望相助，共谋生计。聚居地叫做”唐人街”，台山话就是”唐话”。 ”唐话世界”的出现，实际上是美国华人社区的雏形。以后，大众为争取在社会上的权益，组织起形形式式的华人社团，流传了下来统称”传统侨社”。
洛杉矶唐人街最早出现，大概在19世纪90年代，位于洛杉矶市中心东北部的24号街区，对华人曾经很有”凝聚力”。上世纪40年代最为兴盛，各种具备广东色彩的商店、茶楼餐馆，吸引了无数的游客。多年来，报人每到洛城，总要到唐人街一行。走在大街上，擦身而过不乏乡里亲友，侧耳倾听不时是熟悉的”唐话”。
这趟抵洛城，没有到唐人街去。亲友们都说，约莫上世纪90年代开始，洛杉矶”老唐人街”在人们心目中”过时”了，近年更显得冷淡。目前，华人社区中心，已经由洛杉矶东部市郊的蒙特利公园市所取代，叫做”新唐人街”(约在洛杉矶市中心以东8公里)。其中有:蒙特利公园市(Monterey Park)，阿罕布拉市(Alhambra)，圣盖博市(San Gabriel)，柔似蜜市(Rosemead)，天普市(Temple City)，亚凯凯迪亚市(Arcadia)，圣马利诺市(San Marino)，南帕萨迪纳市（South Pasadena），哈仙达冈(Hacienda Heights) 、罗兰冈(Rowland Heights)，钻石吧市(Diamond Bar)，核桃市(Walnut), 等等。居住于大洛杉矶地区的华人较少前往”旧唐人街”，大家喜欢前往”新唐人街”的圣盖博谷去，购物、饮食、消费和消遣。
半个月来，报人吃住都在圣盖博市。只见大街的店铺，招牌大多是字体工整秀丽的中文。到处可以看到，陈列着来自漂亮服饰、书画、工艺品、电器家具，经营着上等的各式美食菜肴，等等。置身于商品琳琅满目的市区、流连五光色的的街头，令我想起中国好些大城市的景色。听说这里住着不少来自台湾的新移民．称为”小台北”。在这里，报人与亲友们饮荼、吃饭，购物、办事，讲国语，普通话，说台山话都通行，不再”唐话世界”了。
正是”三句不离本行”，报人看到，随着来自海峡两岸移民的与日俱增，洛杉矶华人社区文化更加丰富多彩。目前，有好几家华人电视台，
华语广播电台，全天24小时播放国语或粤语。中文报刊，除有六、七份日报，其他每月每周发行的社区报和月刋，不下20多家。
这趟到洛城，回顾”唐话世界”的变迁，老报人感慨良多。就眼前自力经营的一份中文报纸而言，扪心自问，是从”唐话世界”温床哺育出来的，摆脱不了”四邑”的地方”框架”。面对飞跃发展的时代，如何适应于多元化的华人社区的需求呢？到那时候会让人说太过时了？确实诚惶诚恐。
A3-驻洛总领馆新闻组长了乐利文领事(左2)与本报作者合影
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