sunbirdadmin 周泾渭 美西侨报
今天的洛阳已经不是历史记忆中古老的洛阳。
洛阳变得那么现代化，那么新，仿佛只有伊水边上的龙门石窟，让你感觉到一点北朝隋唐的余光。
在洛阳以西约45公里的一个小镇”铁门”。提到这个名字，就让人有莫名的激情。铁门镇的千唐志斋，对一般游客可能听都没有听过，好比”养在深闺人未识”。但它的原主人张钫这个名字，对民国时期河南老乡却是无人不知。
张钫出生于清朝末年（1886年至66年）洛阳新安县人，民国时代是陕豫两省黑白道的龙头大哥，辛亥革命元老，在中原大战期间冯玉祥悬赏六十万买其人头，仍被蒋介石出更高价保住了这条命。后任二十路军上将总指挥，因其部都是收编的河南刀客和绿林人物，他被戏称”中原老贼头”。抗战时期进军事参议院，国共内战策动国民党军廿兵团在四川倒戈，最后和平解放四川。
张钫在三十年代受于右任鼓励，开始收集墓志，并与于右任约好，唐以前的归于，唐以后的属张。五年期间竟收集了一千多件，除隋唐之外有北魏，西晋，五代及宋，元，明，清志石，上下纵横一千多年。张钫绿林出身，政坛反覆立场，难入史册，但因”千唐志斋”成为张”钫盖棺论定”的功德，让他名列青史。
笔者父母久居河南，虽不认识张钫家族，但因与河南另一世家刘镇华交好，在刘家口中了解张，刘两大世家在河南緾斗几十年的恩怨事迹，虽然这是几十年前的往事，先人都已过世，但这老故事在脑海中翻动犹如昨日。
千唐志斋，其墓主许多在”新旧唐书”中并无列传，所以这是一批很珍贵的唐代基本史料。可以说千唐志斋等于是另一部唐史，一部刻在石头上的唐史，更难得的是千唐志斋保存的，并不单只是这些墓志的拓片，而且还包括了所有原始的墓志石刻本身，可说是很罕见的一个收藏。
千唐志斋是一座很宏伟的建筑物，早先是张钫的园林”蛰卢”，为了这千余件墓志，张钫盖了一座庞大的建筑，里面有十多个像陕北窑洞那样的收藏室，和三个长方形的天井院。一块一块方形的墓志便镶嵌在这些收藏室和院中内外的墙壁上，密密麻麻的，无声地，默默地，向世人展示一个个死者生平的功业。
今天千唐志斋基本上没有什么游客，去的几乎都是行家。这些墓志不但是在唐代写的，也是在唐代刻的，流传至今超过一千多年了，比起清代所编的”全唐文”那种纸上文章，这些刻在石头上原始的墓志，真给人一种淡淡的，幽幽的，幽灵式的恐惧感，仿佛死者又重回阳间一样。
因为，这些墓志原本应当埋在死者的墓室里，它们原本的作用，并非要向死者生前的阳间宣示什么，而是要向死者死后的阴间，宣扬死者生前的功业。
实际上，它们当初雕刻的目的，原就不是要给阳间的俗人读的，所以都深埋在地下的墓室里。如今它们却高高镶嵌在墙上展示，仿佛逃也逃不掉了，每当看到一片墓志，总不免在想，又一座古墓被盗了，又一个唐代的幽灵重返阳间。
今天的洛阳已经不是历史记忆中古老的洛阳。
洛阳变得那么现代化，那么新，仿佛只有伊水边上的龙门石窟，让你感觉到一点北朝隋唐的余光。
在洛阳以西约45公里的一个小镇”铁门”。提到这个名字，就让人有莫名的激情。铁门镇的千唐志斋，对一般游客可能听都没有听过，好比”养在深闺人未识”。但它的原主人张钫这个名字，对民国时期河南老乡却是无人不知。
张钫出生于清朝末年（1886年至66年）洛阳新安县人，民国时代是陕豫两省黑白道的龙头大哥，辛亥革命元老，在中原大战期间冯玉祥悬赏六十万买其人头，仍被蒋介石出更高价保住了这条命。后任二十路军上将总指挥，因其部都是收编的河南刀客和绿林人物，他被戏称”中原老贼头”。抗战时期进军事参议院，国共内战策动国民党军廿兵团在四川倒戈，最后和平解放四川。
张钫在三十年代受于右任鼓励，开始收集墓志，并与于右任约好，唐以前的归于，唐以后的属张。五年期间竟收集了一千多件，除隋唐之外有北魏，西晋，五代及宋，元，明，清志石，上下纵横一千多年。张钫绿林出身，政坛反覆立场，难入史册，但因”千唐志斋”成为张”钫盖棺论定”的功德，让他名列青史。
笔者父母久居河南，虽不认识张钫家族，但因与河南另一世家刘镇华交好，在刘家口中了解张，刘两大世家在河南緾斗几十年的恩怨事迹，虽然这是几十年前的往事，先人都已过世，但这老故事在脑海中翻动犹如昨日。
千唐志斋，其墓主许多在”新旧唐书”中并无列传，所以这是一批很珍贵的唐代基本史料。可以说千唐志斋等于是另一部唐史，一部刻在石头上的唐史，更难得的是千唐志斋保存的，并不单只是这些墓志的拓片，而且还包括了所有原始的墓志石刻本身，可说是很罕见的一个收藏。
千唐志斋是一座很宏伟的建筑物，早先是张钫的园林”蛰卢”，为了这千余件墓志，张钫盖了一座庞大的建筑，里面有十多个像陕北窑洞那样的收藏室，和三个长方形的天井院。一块一块方形的墓志便镶嵌在这些收藏室和院中内外的墙壁上，密密麻麻的，无声地，默默地，向世人展示一个个死者生平的功业。
今天千唐志斋基本上没有什么游客，去的几乎都是行家。这些墓志不但是在唐代写的，也是在唐代刻的，流传至今超过一千多年了，比起清代所编的”全唐文”那种纸上文章，这些刻在石头上原始的墓志，真给人一种淡淡的，幽幽的，幽灵式的恐惧感，仿佛死者又重回阳间一样。
因为，这些墓志原本应当埋在死者的墓室里，它们原本的作用，并非要向死者生前的阳间宣示什么，而是要向死者死后的阴间，宣扬死者生前的功业。
实际上，它们当初雕刻的目的，原就不是要给阳间的俗人读的，所以都深埋在地下的墓室里。如今它们却高高镶嵌在墙上展示，仿佛逃也逃不掉了，每当看到一片墓志，总不免在想，又一座古墓被盗了，又一个唐代的幽灵重返阳间。
打开微信扫一扫
点击右上角分享
此文章到朋友圈
